蒙古草原，悠揚的馬頭琴聲，香噴噴的酥油奶茶，樸素的蒙古牧民，樸素高亢的民歌，奔馳的馬，肥美醇厚的羊肉，盛開的鮮花，還有一點白色的蒙古包，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。蒙古包廠家揭秘蒙古包暗藏的玄機(jī)。

在廣闊的高原上，最吸引人的是蒙古包。蒙古包是牧民住房的名字，意思是家。蒙古族的傳統(tǒng)住房在古代被稱為穹頂，也被稱為氈帳、氈包等，蒙古語被稱為格子。游牧民族為適應(yīng)游牧生活而創(chuàng)造的住宅易于拆卸、游牧、智慧和神秘。

蒙古包整體呈圓形。在蒙古人的觀念中，圓代表著完美完整的意義。周圍的側(cè)壁被分成幾塊，用木頭編織成網(wǎng)狀。傘骨圓頂與側(cè)壁連接。帳頂和四壁用繩子固定，留下圓形天窗供采光、通風(fēng)和排煙。

蒙古包分為固定式和游動式兩種，游動式分為可拆卸式和不可拆卸式兩種。前者由牲畜運輸，后者由牛車或馬車運輸。蒙古包小的可供兩人住宿，大的可容納數(shù)百人甚至數(shù)千人。

蒙古包的架設(shè)很簡單，一般在適合水生植物的地方，根據(jù)包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈畫出來“哈納”架好，再架上頂部“烏尼”，將“哈納”和“烏尼”將圓形連接在一起綁架好，用毛繩系好毛氈，大功告成。

傳統(tǒng)的蒙古包主要由三部分組成：木頭、毛氈和鬃毛繩。木架包括陶瓷大腦、烏尼、哈那和門檻。蒙古包的上部稱為陶瓷大腦，連接哈那和天窗的部分稱為烏尼，下部稱為哈那，它是一堵墻，通常分成幾塊，然后圍成一個圓。

毛氈部分主要由頂氈、毛氈、外罩、毛氈門、毛氈門頭、墻根、毛氈窗簾等組成，具有保暖作用。鬃毛繩部分主要起固定和縫合作用。鬃毛繩一般由羊毛、駝毛、馬鬃馬尾制成，馬鬃馬尾揉成六股，三股左右揉成繩，包括扎帶、圍繩、壓繩、吊繩，只有固定部分必須使用皮繩。

蒙古包的陶腦分為兩種:聯(lián)結(jié)式和插椽式，一般由檀香或榆樹制成。兩種套瑙的區(qū)別在于聯(lián)結(jié)套瑙的橫木是分開的，插椽套瑙是分不開的。聯(lián)結(jié)套瑙有三個圈，外圈有很多小木條用來連接烏尼。這種套瑙和烏尼連接在一起，一分為二運輸非常方便。

烏尼是椽子，是蒙古包的肩膀。它的長度要統(tǒng)一，長度要由套瑙決定，數(shù)量要隨套瑙而變化，這樣蒙古包的肩膀才能齊圓。烏尼是一根細(xì)長的橢圓形或圓形棍子，頭部光滑，略微彎曲，上端插入或連接套瑙，使蒙古包不易傾斜傾倒。

哈那的數(shù)量取決于套瑙的大小。套瑙烏尼和固定氈包的大小有三個特點:一是其可伸縮性；二是支撐力巨大；三是外觀美觀。哈那的木頭是紅柳，輕而不折，打眼不裂，潮濕不走形。這樣做的氈包不僅符合機(jī)械要求，而且外觀勻稱美觀。

外包由頂氈、天花板、圍氈、外罩、蒙門、蒙門頭、蒙墻根、蒙幕等組成。頂氈是方形的，四角都要裝飾帶子。它具有調(diào)節(jié)新舊空氣、包裝中冷暖、光線強(qiáng)度的作用。頂氈的大小由方形對角線的長度決定。

支撐骨架，蒙古包還需要切割天花板、圍氈、蓋子和安裝門窗。天花板是蒙古包頂部覆蓋的烏尼部分，一般由三到四層氈組成，每半部分像扇形，內(nèi)層稱為布格或日布格。以套瑙中心到哈那頭的距離為半徑，畫出來的氈片為天花板的襟翼，半個橫木畫出來的部分為天花板的領(lǐng)子，挖出中間相當(dāng)于套瑙大的圓圈，天花板出來。

圍繞哈那的氈被稱為圍氈。一般蒙古包有四層圍氈，內(nèi)外三層，內(nèi)層圍氈叫哈那布其，圍氈是長方形的。裁縫的圍氈比哈納高，圍氈的領(lǐng)子應(yīng)該穿帶子，圍氈的腿上也有繩子，外面暴露的部分應(yīng)該鑲邊和壓條，壓條的圍氈應(yīng)該壓在沒有壓條的圍氈上。

蒙古語外罩叫胡勒圖日格，是天花板上覆蓋的部分。它是蒙古包的裝飾品，也是等級的象征。裁縫胡勒圖日格時，領(lǐng)子和套瑙的外圈一樣大。胡勒圖日格的腿有四條，與烏尼的腿平齊。外套的襟翼用皮帶裝飾。它的領(lǐng)子和襟翼應(yīng)該鑲嵌云紋、蓮花和吉祥圖案。刺繡很漂亮。

門由三層或四層氈組成，長度和寬度由門框外部測量，兩側(cè)，有各種圖案。普通的門大多是白色和藍(lán)色的邊緣，也有紅色的邊緣，掛在門上，門和天花板之間的間隙應(yīng)該用氈堵住，三個舌頭也應(yīng)該鑲嵌邊緣和圖案。

蒙古包的皮帶、圍繩、壓繩、捆繩、吊繩是為了保持蒙古包的形狀，防止哈那向外爆炸，防止天花板圍氈下降，在風(fēng)中保持蒙古包的穩(wěn)定性和穩(wěn)定性，延長其使用壽命。蒙古包，一種著名的建筑形式，是亞洲游牧民族的一大創(chuàng)舉。

蒙古包的大小與哈那的大小不同。雖然外觀小，但使用面積大，室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)雨冬暖夏涼，不怕風(fēng)雨放牧民族的居住和使用。

蒙古包具有繁榮的象征意義。四面軒插出的烏尼桿就像光芒四射的太陽。門朝著日出的方向，這也與崇拜太陽密不可分。蒙古包是白色的，因為蒙古提倡白色，認(rèn)為白色是最圣潔、最純凈、最美麗的顏色。

蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住，家庭經(jīng)濟(jì)條件好或家庭多，一個家庭有幾個蒙古包。蒙古包中的陳設(shè)繼承了祖先崇拜香、神佛的傳說，也與男女勞動的不同分工有關(guān)。這種陳設(shè)形成的固定規(guī)則可以保持不變，因為蒙古包的形狀幾千年來沒有改變。

蒙古包的空間分為三個圓圈，東西的布局分為八個座位。不僅有地方放東西，中間還有香的地方，所以可以說有九個座位。

最重要的帳篷通常與客廳最相似。打開門，低頭進(jìn)去。中間是一個加熱水爐。煙囪直接通向天窗。帳篷的盡頭是各種各樣的櫥柜，用來存放衣服。柜子上有一個類似平臺的平臺，供奉神靈或成吉思汗。

香火布局在座位中間，與蒙古的火崇拜有關(guān)。木覆蓋后，繩子垂下的正對面是放火支撐的中心點。火支撐的四條腿應(yīng)使兩條連接線與套瑙的縱木平行。放置火支撐外框時，以火支撐為中心，周圍距離應(yīng)相等。

佛像和佛龕放在西北的佛桌上。佛像安裝在一個專門安裝佛陀的小盒子里，有時在里面或上面放經(jīng)書或祝福的香斗、箭等。佛龕前應(yīng)放置香燭、佛燈、供應(yīng)品和香爐。佛龕通常不打開，佛陀也不拿出來，在第一個月邀請佛陀出去，在懷前舉起燈供奉食物。

蒙古包的西半部分是男性用品的位置，馬桿上的電纜也掛在同一個地方，所有的馬鞍都害怕人們從上面穿過。凡人踐踏的地方不能放置，這也表明了蒙古人對馬的熱愛。蒙古包里的刀或槍掛在西哈，刀尖或槍口沖門，這也是古代習(xí)慣的延續(xù)。