從對(duì)蒙古包帳篷建筑的研究中，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)方面:

（1）移民和草原恢復(fù)。游牧民族的食物主要是肉類。如何及時(shí)恢復(fù)牛羊生長(zhǎng)的草地？牧民在春、夏、秋、冬繼續(xù)遷徙，使各地的草地得到恢復(fù)，并在明年繼續(xù)使用。游牧的生活方式是草原的選擇，不是草原好，而是根據(jù)季節(jié)、氣候、草原、牲畜和人的情況，定期生產(chǎn)和生活方式。

（2）關(guān)于蒙古包帳篷穩(wěn)定性的知識(shí)。人們逐漸意識(shí)到，這種菱形結(jié)構(gòu)比以前的方形結(jié)構(gòu)更穩(wěn)定、更可伸縮。這一發(fā)現(xiàn)使建筑的動(dòng)態(tài)性，即房屋的結(jié)構(gòu)需要滿足可移動(dòng)、輕便、易拆卸的要求。

（3）確保蒙古包帳篷冬暖夏涼的知識(shí)。蒙古包建在陽光明媚的背坡上，以避免風(fēng)雪；夏天，它建在一個(gè)視野開闊、涼爽通風(fēng)的地方，以防止炎熱。蒙古包外春冬用毛氈，夏秋兩季因地而異。

（4）有效利用材料的知識(shí)。不同地區(qū)的游牧民族在建筑材料的選擇上體現(xiàn)了地域性。這是對(duì)自然資源和環(huán)境變化的直接理解。由于不同地區(qū)的自然地理環(huán)境和不同地區(qū)的自然植被不同，哈那的材料也不同。哈納墻采用紅柳或竹木，新疆和阿拉善哈納墻采用紅柳，黑龍江氈帳采用樺樹或柳樹，外用樺樹或柳樹，外圍包裝材料不同，春冬氈，夏秋草覆蓋不同地方。新疆地區(qū)郁郁蔥蔥，黑龍江地區(qū)多用樺樹皮，呼倫貝爾等東部地區(qū)富含蘆葦，夏秋蘆葦。因此，草、樺樹皮和蘆葦已經(jīng)成為這些不同地區(qū)夏季墻壁的材料。另一方面，蒙古包材料的建設(shè)是將建筑對(duì)自然資源的消耗降到最低點(diǎn)。建筑不需要挖掘夯實(shí)土地，當(dāng)蒙古包很快被拆除時(shí)，就不會(huì)留下綠色的廢墟。另一方面，蒙古包材料從不同地區(qū)開始，生態(tài)資源的建設(shè)減少到最低點(diǎn)。

（5）圓形對(duì)風(fēng)的承載力和抵抗力優(yōu)于任何其他形狀；墻壁是圓形的，頂部是半圓形的。當(dāng)雪來臨時(shí)，頂部沒有雪，大雨沖刷頂部沒有水。

(6)蒙古包結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系，哈那高度與琶子長(zhǎng)度的比例等于天窗直徑與琶子長(zhǎng)度的比例等于0.615；柱高與基礎(chǔ)直徑的比例為0。6112；哈那斜高與琶子長(zhǎng)度的比例為0。616.它的比例非常接近黃金比例。獲得這種理解是神奇的。

（7）蒙古包帳篷還承載著游牧民族的力學(xué)知識(shí)。圖格吉扎布在研究中分析了蒙古包的碗形結(jié)構(gòu)及其功能。他認(rèn)為天窗形成蛋殼結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于梁，沒有重量，所以雖然強(qiáng)度不大，但可以穩(wěn)定地支撐蒙古包，無論風(fēng)從哪個(gè)方向，都會(huì)在蒙古包上形成低壓區(qū)，所以蒙古包爐特別容易燃燒。由于天窗的作用，烏尼桿承受著長(zhǎng)軸的壓力，而不是剪力，所以蒙古包可以承受更大的壓力。